各位蓮友、居士們，大家吉祥：
印度佛陀時代，有人生病時求佛陀，我不能出家修行，遇苦難怎麼辦？佛陀說：「你只要稱念名號，如是一心，念念不捨就可以。」因此，在原始佛教就已經有念佛法門，那時候是用六念法－念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施。
彌勒淨土有三大特色：(一)兜率天是六欲天之一，距離我們很近。(二)很容易去，不像西方要念到一心不亂。(三)比較普及，只要具有發「增上生心」，相信來世也會比今世好，「出離心」者，欲斷煩惱入涅槃，「菩提心」者，稱念「當來下生彌勒佛」，皆可以去此淨土。像唯識宗的無著、世親、獅子覺三兄弟，唐代玄奘大師，太虛大師，都是發願往生彌勒內院修行的。尤其虛雲老和尚，在中國文化大革命期間，為了興建祖庭，被紅衛兵打得半死，他心無懼入定到兜率天，看見阿難和玄奘。彌勒菩薩告訴他，在人世間的因緣未了，要繼續弘法利生。
東方淨土：東方象徵生長，常被用在消災延壽，建立於人間現實生活的利益上，以追求「現世樂」作為主要的修行法門。像清朝玉琳國師就是修藥師法門的，藥師懺、藥師法會常被認為有助疾病消除和離苦得樂。
西方淨土：西方象徵歸敬，是「後世樂」。它廣被世人接受有三個原因：(一)無論是誰，只要信賴阿彌陀佛，稱念阿彌陀佛聖號一心不亂，專誠虔敬即可去。(二)無八苦煩惱，思衣得衣，思食得食，沒有人世間種種苦。(三)修學不論時間多久，一定可了生死，不退無上菩提。一般眾生都是隨業漂流，彌陀善巧方便發願，要攝歸初發心，生性怯弱之二乘人趨向大乘。
菩薩道是「難行道」，要行六度、四攝，在人世間要上求佛道下化眾生，難行能行、難忍能忍。而淨土是「易行道」，屬他利，最殊勝的就是稱念阿彌陀佛往生西方淨土。曇鸞大師、善導大師、少康大師、印光大師，都是以稱名念佛來修行，稱名念佛可說是中國最普遍的念佛法門。